继“百家讲坛”拥抱短视频化表达后，《十万个为什么》也要以视频形式跟大众“见面”了。据媒体报道，2021年是《十万个为什么》出版60周年，12月15日，抖音和少年儿童出版社达成合作，将第六版《十万个为什么》逐步视频化。目前《十万个为什么》系列科普视频已在抖音陆续上线，未来一年内人们可以在抖音上看到第六版的内容。
如果说，有哪本书是中国少儿必读的科学启蒙读物，那恐怕非《十万个为什么》莫属。这套内容涵括天文、地理、生物、医学、物理、化学、数学、文学等领域的小百科全书式科普图书，深刻地影响了中国几代青少年，点燃了很多孩子对科学的兴趣。凭着开创性、权威性与影响的深远性，它被视作中国原创科普图书第一品牌，也被誉为“共和国明天的一块科学基石”。
如今，《十万个为什么》与短视频平台联袂，将那些知识点视频化，显然是科普的因时而进、因势而新。这意味着，孩子们在纸质书籍外，还可以通过短视频摄取这部我国科普教育标志性刊物上的营养。而让针对少儿的科普知识从书本走向短视频，既是科普知识传播渠道的拓宽，也是顺应人们信息接受习惯的顺势而为——在当下，短视频已是科普的最佳工具与最有效手段。
诗人、诺贝尔文学奖获得者约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林曾在诗中叩问：“五千个在哪里？七千个怎么办？十万个为什么？”这道出了人近乎本能的求知欲。我们身边确实藏着一堆谜题，需要用科学知识解锁。
可长期以来，知识科普经常会遭遇“供需错配”的掣肘：一方面，人们对科学知识的渴求强烈；另一方面，科学知识供给中的结构性短缺普遍，科普没有跟着贴合着大众需求走，没有“应覆盖尽覆盖”。更具体些说，许多科学知识的科普困境都是“科有余而普不足”，总是等着“人找知识”，却很少以更具渗透力与沉浸感的方式浸入大众生活，以更容易打动人们的形式激发人们更强烈的兴趣。
以短视频为代表的新型传播载体，无疑改变了这样的局面。短视频化传播的特征跟知识科普的需要之间，有着很强的耦合性，它非但能让科普来得更生动更有趣，还能让科普触达更多受众，特别是那些需要的人。
短视频的直观化、轻量化、场景化呈现，会重构科普样式。很多科学知识给人的印象，就是沉闷乏味，跟“好玩”二字绝缘。但短视频上的“知识传播即时化、知识呈现人格化、隐性知识显性化、复杂知识通俗化”传播特征，能让科学知识从纸面的方块字变为鲜活的意象。它不是硬塞，而是浸润；它不是说教，而是打动。
“物理大神”、大学老师陈征发短视频演示“几百万电子伏特轰出来”利希滕贝格图形“束流树”的景象，还用易懂的物理知识讲述“野渡无人舟自横，为什么‘舟’会‘自横’，而不是‘自顺’、‘自斜’或者‘自转’？”；原央视科普节目出镜实验员宁原“用实物，给镜头，让观众清晰地感知细节”，为观众科普山火为何会复燃、蚊子为啥会叮人、小龙虾的生理构造等知识……都曾让很多人直呼：科学知识原来可以这么有趣。
《十万个为什么》面向的受众是青少年，那些图文兼备的平面化呈现形式确实也很生动形象，但短视频可以让科普的“生动指数”再提高几个等级，让科学知识传播就像“一棵树撼动另一棵树，一朵云推动另一朵云”那样入脑更入心、自然且怡然。
短视频的庞大用户基数、“知识找人”分发逻辑与碎片化传播特质，则会扩大科普触达面。短视频已成当下最具受众基础的内容传播介质，它已搭建了一个与数亿网民进行高效连接的知识共享网络；而碎片化传播，也能满足人们随时随地学习科学知识的需求。
文化学者康震曾这样解析文化与传播的关系：“为什么古代诗人会将诗词题写在墙壁、廊柱、器物、山川和驿站里？一个重要的原因在于，诗人希望借助更多的媒介，将自己的作品传播给更多的人。”还说如果古代有抖音，李白会是第一个把自己的诗词发在抖音上的人。科学知识普及，要的也是找到更合适的途径，将那些知识传播给更多的人。这就需要，网民在哪里，科普的触角就伸到哪。
《十万个为什么》拥抱短视频，本质上就是拥抱更多的受众，让海量的短视频用户跟有趣的科学知识双向奔赴、相互吸引。
可以说，只要是做知识科普，且秉持效果导向，就绕不开短视频。而《十万个为什么》“跑”到短视频上，是科普的与时俱进。从另一个角度看，作为国民级短视频平台的抖音将《十万个为什么》这类经典的科普内容引入自身内容池，也是有的放矢——这既彰显了对青少年的重视，也体现了对权威科普的重视。
近些年，在扶持科普内容、打造视频版百科全书上，抖音大动作迭出：“知识一分钟”“抖音公开课”计划，“DOU知计划”，“少年科学说”……都是印证。时至今日，它已架起了一道道线上知识流通“骨干网”，成为国内最大的知识普惠平台。眼下，《十万个为什么》内容的“引入”，还能增加面向青少年的科普内容供给，让青少年用户可以轻松地“方寸之间，遇见科学知识”，可以尽情地在科学知识的海洋里遨游。
说到底，科学要走近而非远离公众。与之对应的，就是科普不仅要能更接地气，还要能“向新而行”，能“用万物之能而获利其上”，能更主动地走向大众，能更好地解开人们生活中“十万个为什么”之惑。