江心孤舟上，他独自垂钓，周身天地被覆白雪，万赖无声。
这是他去职离开长安的第二年，至今没有收到一封故地的书信。就在不久前的八月，他被宣布同其他几名被贬之人“纵缝恩赦，不在量移之限”，几近被贴上了“永不叙用”的标签。继而，才有了那被后世传颂的五绝：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
他，便是柳宗元，吟诵这首千股孤调时，依旧望着长安的方向。
柳宗元
央视最新打造的大型文综节目《宗师列传》在新篇《柳宗元篇》中，陈晓饰演的柳宗元，让不少观众升级般地重新认识了柳宗元这一传奇人物。
纵览唐宋八大家，柳宗元的人生际遇似乎最为让人不忍卒读，但无疑他是唐代在散文创作上用功最多、创获最大的一位文学家。
所谓“文章憎命达”，古人诚不我欺。
唤醒文坛雄狮
作为古文运动的另一柱石，他与韩愈一同位列唐宋八大家，堪称“舍我其谁”。
三十二岁的柳宗元因为参与一场失败的革新运动，命运被撕裂开来。但很难说彼时的他，究竟处于低谷还是巅峰。但其文坛雄狮的一面，也是在这时被彻底唤醒。在《唐宋八大家文学课》中记载了这部分经历。这部作品由《国家人文历史》精心编写，围绕着唐宋之际八位文人的个人生活和文学创作而展开。
书中记录，柳宗元作为世家之后，对立德、立功、立言拥有无尽的追求和向往，亦对时代危机有着深深德忧虑和担当，颇有乃父之风。
柳宗元的前半生，基本上是在长安度过。其母卢氏出身范阳世家，柳宗元得母启蒙，对古赋篇篇倒背如流。在这种 起来的柳宗元，为他后来的文学功底奠定了扎实基础。
《唐宋八大家文学课》记录，元和四年，正是到了柳宗元被贬官五年的“窗口期”。也正是在此，他并没有等到“好消息”，似乎也意识到了问题的严重性，不再抱有幻想，开始考虑用另一种方式安定下来。
柳宗元在《与杨京兆凭书》中自叙创作经历：“宗元自小学为文章，中间幸联得甲乙科第，至尚书郎，专百官章奏，然未能究知为文之道。自贬官来无事，读百家书，上下驰骋，乃少得知文章利病。”这里说自己早年不知为文之道明显是过谦了，但从政治舞台退场，让他更好地投身“古文运动”，却是实情。
多次贬谪之地的困境，使柳宗元更亲近社会现实、关心民间疾苦，用多种多样的文学体裁表现“古文”之功，文以致用。十年“囚荒”生涯，就这样唤醒了这只中唐文坛雄狮。
于山水间生发的创作灵感
永贞元年（805）九月，柳宗元黯然离开长安，年底，柳宗元一行终于到达永州，这里距离长安3500多里，位于今湖南和广西、广东交界处，崇山峻岭间。初来乍到，柳宗元既无公务，也无官舍。
柳宗元在永州的前几年，长安亲故迫于压力不敢与之联系，导致他几乎真的有了深陷“囚笼”之感，仿若与世隔绝。似乎离开的希望越来越渺茫，元和五年（810），柳宗元终于有了新的打算。
《唐宋八大家文学课》记录，都说“一切景语皆情语”，柳宗元在前往永州途中所著《惩咎赋》中，所见洞庭湖两岸景物皆为“霾曀”“淫雨”“哀猿”；到永州心情平复后，又作《梦归赋》，描绘日光从阴云中崭露头角，阴霾散开并逐渐消失之景。在永州生活第五年时，柳宗元也已经开始有意识地在永州的自然之美中寻求精神寄托了。
反观柳宗元本人，不正和这贬谪地的山水一样身处蛮荒，无人问津和赏识吗？别人写山水是为了解决问题，到了柳宗元这里，却变成了惺惺相惜。
明代茅坤说过：“夫古之善记山川，莫如柳子厚。”山水文字与现实政治距离最远。文人倾慕山水，常常为了求得物我两忘，借此忘记现实。但柳宗元内心深处本就不愿忘记现实，也不愿脱离现实。他一边为山水作记，一边将自己的命运投射其间，让山水也有了生命线。与其说是山水游记，倒不如说是替山水代言写下的抒情诗。
唐宋八大家跃然眼前
无论是热播的《宗师列传》还是图书《唐宋八大家文学课》，都挖掘出了唐宋八大家的精神品格。都从他们的人生历程，例如少年时面临困境，中年时屡遭贬谪，老年时经历穷愁潦倒等境况中，感受感知八大家在大众眼中固有的认知，展现了其复杂、真实和立体的唐宋八大家形象。
从《唐宋八大家文学课》的序言中，我们可以了解到，八位大家大多命途多舛：韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千；柳宗元遭 逢二王八司马之变；王安石乃中国历史上罕见大变革之推手，但终遭败绩；苏轼更是一生凡九迁……苦难的暴风雨不值得歌颂，然而历经暴风雨所诞生的精神却值得人们再三玩味。
追溯八大家的人生轨迹，探寻他们磨炼心境的历程，也是贯穿这部作品的重要线索。可以说，只有将其人生和文章结合起来认识，后世的我们才能更真实、更立体地感知八位大文学家的文字，体会甚至学到他们留在文字之外更重要的东西，也即中华文学中最重要的——意境。此外，文中对诗文进行分析与解读时将当时的社会大环境、他们的人生经历与文学作品联系起来，更切近当时的实际，更符合他们的心境，因此更具有说服力。
通过阅读，开启这堂文学课，以八大家之生平为经，以其著述为纬，走进这星光灿烂的文学宇宙。
《唐宋八大家文学课》
《国家人文历史》编著
定价：78元
出版社：北京联合出版公司