“你是成年人，未来也会做父亲。我极其坦诚地和你谈论这一切。作为父亲，我理应这样做。”
——苏霍姆林斯基
抛开“老师””校长“”教育家“的标签，作为父亲的苏霍姆林斯基是如何与自己的孩子对话的？他又是如何教育孩子面对世界的？
亲密关系是人一生中无法避开的话题，而孩子最先体会到的亲密关系便来自父母，父母的爱情观深刻地影响了孩子的爱情观。事实上，在中国的教育中，情感教育尤为缺失，而苏氏却十分重视。
人道的初级课程，即爱的课程应在人的童年期和少年期教授，因为此时他愿意把自己精神力量的一部分给予其他人。
同时，苏霍姆林斯基还以自己为例，在信中对儿子说：
我和你妈妈结婚，快满二十五年了……每一次，经过几天分离后再见她时，我仍感觉到心动——我在她身上，世上我唯一爱着的女人身上看到了新东西。爱人的眼睛像是能发现历久弥新的美。
从这段话中，我们可以体会到苏氏与妻子的深厚感情。良好的夫妻关系是培养孩子健全人格的重要基础。苏氏也说：“人在家庭生活中的表现往往反映他真正的道德面目。”
和教育学生一样，在教育儿子如何对待爱情和婚姻时，苏氏同样强调精神和道德的重要性。
精神世界的富足表现在人能够传递和接收无数种情感和思想。如果情感和思想极为贫乏，那么令人一见钟情的外在美就会暗淡，失去吸引力。假若爱情只表现在一瞬即逝的外表魅力里，假若人只在面孔和身材中寻求享乐，那么失望和“性格不合”就在所难免了。
在当下，当“个性”“独立”等词流行于年轻人的择偶观念时，苏氏的爱情观可贵地阐述了情侣之间关系的本质。在强调“我”的现代社会中，苏氏告诉儿子，也告诉读者爱情中的“我们”为何物；在追求激情与欲望的现代社会中，苏氏告诉儿子和读者责任为何物。
恋人精神交流的最高快乐在于心智和审美的相互丰富，在于逐渐了解和发现新的道德审美品质，在于渴望从对方那里吸收所有美好，然后再给予对方。
我们甚至可以感受到，在苏霍姆林斯基的行文中，他不仅是在教育儿子如何处理情感，也是在教情侣、父母们如何面对爱情难题。本书广泛的适用性可见一斑，它不仅写给教育者，也写给每一位渴望学会爱的人。
已婚的年轻人应在很大程度上成为自己爱情的创造者，而不是快乐的消费者。在婚姻里，创造应该多于消费。没有不断创造的精神财富储备，身体亲密就会变得乏味……
在家庭生活的某个阶段里会突然出现这种情况：丈夫和妻子耗尽了自己，彼此不再倾诉衷肠，对于家庭的精神生活不能再给予什么。有时甚至会走到那一步：婚前因短暂的分离而感到痛苦的两人，现在完全无法容忍彼此了。这会把家庭生活变成地狱。而且首先备受折磨的是孩子们，应该记住这一点。
电影《婚姻故事》
在教育儿子如何择偶时，他还举了一个叫薇拉的姑娘的例子。有一个优秀的工人很爱薇拉，但她没有感受到她所渴望的精神一致的幸福，于是鼓励青年工人进修学习。但工人只考虑眼前的事情，并不想继续读书。最终，姑娘的母亲告诉她：
当每个人面前打开了如此光明美好的世界时，为什么要用家庭、厨房、喂鸡和养猪来限制自己的人生呢？从维克多的话里，从他对你的态度里，可以看出当你成为他的妻子后，他会让你放弃工作，然后约束你，抱怨他要养活你……女儿，这是多么可悲的命运啊……
这是多么具有启发性的话语，即使在当下也毫不过时。
那么，苏霍姆林斯基的情感教育给广大父母的启发是什么？
究其根本，苏霍姆林斯基表面在与儿子谈爱情，实质还是在教儿子如何做人。或许只有成长为一个完整的人，才能拥有完美的爱情。
孩子恋爱了，相较于“棒打鸳鸯”或者放任不管两种极端，正确的做法在于引导，帮孩子梳理情感与责任，分清主次，教他们做人和识人的方法，这样能在很大程度上避免孩子在情感中受到伤害，迷失自己。
为人父母，有太多的经历要去遭遇。尽管时代在变化，新一代的父母，仍然要与苏氏这样杰出的父亲进行对话，去聆听和学习。毕竟，做父母是需要学习的，但很少有给父母开设的学校，更多的是父母的自我学习和自我教育。而《给儿子的信》这一项“父亲的课程”，又何尝不是千千万万父母应该学习的“家长的课程”？
我们相信，在这种精神与智慧的传承中，更优秀的年轻人会不断地涌现，而他们，也会是未来的父亲和母亲。人类的精神，这样的代代相承，本身就是一件美好的事情。
[苏]瓦·亚·苏霍姆林斯基 著
童宁 译
定价：39.80元
ISBN：978-7-5407-9179-7
《给儿子的信》收录了苏霍姆林斯基写给儿子的32封家书，信中解答了儿子在大学阶段遇到的种种问题，谈及学习、劳动、理想、自由、真理、美、爱情、友谊等话题。字里行间流露出一位父亲对儿子的关怀，一位教育工作者对年青一代的期待，以及一位公民对国家的热爱与责任感。这些书信，严肃中透出亲切，深刻又紧贴生活，处处闪耀着作者的思想之光。
本书集中反映了苏霍姆林斯基对教育的思考，能给广大父母和教育工作者以指导；同时也是一本优秀的思想修养读物，对青少年的道德、思想、文化、审美等方面的价值塑造具有重要的现实指导意义。