广西师大社丨北大教授十年之功，打造人类文明微型图书馆
2022-07-19 11:27
广西师大出版社
全民阅读
13832 次浏览
摘要：如果所有的成就都需要通过物质的收益来衡量，所有的聪明才智都需要投到促进物质成就的事业上去；如果不断地提升人的控物能力和物质生活水平成为我们追求的最高目标乃至全部，那么，人何以为人，文明何以为文明？我们如何走出马克斯韦伯所说的由物欲和控物能力共同打制的“…
为了回答这些问题，北京大学资深教授何怀宏穷十年之功，以巨大的时空尺度，反省人类文明的历史与命运，写出《文明的两端》，带领我们了解人类文明最初如何“诞生”，以及最终何以可能“万岁”。
如果你对人类文明的历史和命运感兴趣，千万不要错过这本书！买回家就像抱回一个微型图书馆！
《文明的两端》会员定制珍藏本即将上线
精致工艺，考究每一个细节
何怀宏老师签名钤印+限量编号
典雅别致，书房珍藏
以巨大的时空尺度，融合东西
提炼出人类文明发展的作用链条和绞合机制
揆诸西方学者的文明史著作，从斯宾格勒的《西方的没落》到汤因比的文明史研究，虽然观察与思考并重，对中华文明却不易有深刻的亲身体验。中国学者的中华文明史著作，则往往局限于自身，且反省和危机意识不足。而本书兼顾二者，在文明的始端，通过分析以中国儒家文化和希腊雅典民主奇迹为代表的“轴心时代”的成就，揭示出以物质为基础、价值为主导、政治为关键这一人类文明发展的作用链条和绞合机制。在这个过程中，作者尤其对《枪炮、病菌与钢铁》作者戴蒙德的观点提出批评。在文明的近代，则主要是反省文明所取得的成就，尤其是近代以来的成败，认识现代文明的性质和特点，思考它遇到的挑战和危机。作者认为，人类虽然在物质和科技方面取得了前人难以想象的巨大成就，但也有一个根本的问题：物质文明本来只是基础，也的确是必须优先满足、不可或缺的，但到了现代，这基础却还要变成上层建筑，变成最高的价值目标，导致政治的遗忘和精神的沦落。而且作者深刻地指出，这一点上“东西合流”。
以黑格尔式的“平等的狡计”概念为切入点
诊断现代进步主义事业的弊端
文明史的写作，面对的难题是寻找到独特的视角，来驾驭浩如烟海的材料，尤其考虑到各大文明体之间的差异。或许可以以风险管理能力之类作为尺度，这样的观察自然有效，但依然属于外部的视角，不仅不够全面，而且缺乏精神史的意味。本书试图以“平等的狡计”这一概念，来把握人类历史，尤其是进入现代以来的发展。这个提法是对黑格尔“理性的狡计”的效仿，但并非单纯的比附，而是有着充分的基础。作者在对卢梭这位“现代造反运动的思想领袖”及其传承者罗尔斯的考察中，揭示了一个极其精彩的悖论，也可以解释伦理学家们长期以来的困惑：为什么精神在物欲面前节节败退？作者认为，教条主义地将精神与物欲树立为对立面，然后要求以精神来克制物欲的努力之所以失败，是因为物欲已经在平等的名义之下，乔装打入核心价值的内部，成为进步主义事业的最终目标。但平等是永远不可能实现的，甚至陷入越平等越不平等的怪圈，而欲望的旗帜借此得以招展。
2022文津图书奖得主何怀宏最新力作
兼具历史学家、哲学家和社会批评家的
开创性思考
虽然何怀宏先生在普通读者那里，可能主要以罗尔斯《正义论》和马可·奥勒留《沉思录》译者的身份为人所知，似乎主要是研究西方伦理学的，但他其实对中国传统文化也有着精深的研究，其代表性著作《世袭社会》《选举社会》等，曾产生广泛的影响。同时，他还对当下中国的现状有着深刻的关怀，致力于探索中国崛起背景下的伦理道德重建。更为难得的是，当绝大多数中国学者，尤其是政治哲学家，在智性上陷入“对中国的执迷”时，何先生表现出更为广阔的视野，关心人类社会的整体发展和文明的未来命运。本书可以说是作者对自己治学生涯的某种总结之作，不仅能看到他过往的一些核心观点，在一个宏大结构中的更为精炼的重现，还可以看到他的一些重要推进和回应。作者不仅对卢梭提出系统的批评，重新调整了对罗尔斯的认识，梳理了西方保守主义的谱系，还解读了中国成功崛起背后的价值动因，评判了美国未来的可能走向。
布面精装，精致工艺，考究每一个细节
何怀宏老师签名钤印+限量编号
典雅别致，书房珍藏
⚪书口采用侧边四色彩喷印刷，上下书口鎏银边+激光雕刻
⚪封面采用炫丝光感布面，四色uv印刷+烫银采用高端印刷布，炫丝光感，呈现原画丰富色彩，带来视觉与触觉上的双重享受。⚪封面图选用布面油画《盲俄狄浦斯将他的孩子们托付给诸神》，由法国画家贝尼涅·加涅罗（Bénigne Gagneraux，1756—1795）所绘。
“俄狄浦斯”这个名字在希腊语中有两种词源，一种是来自动词 oideō（“膨胀”）和名词 pous（“脚”），意为“脚膨胀的人”，一种是来自动词 oida（“知道”）名词 pous（“脚”），意为“知道脚的人”，因为他解开了著名的“斯芬克斯之谜”。 这两者其实可以合在一起理解，让俄狄浦斯作为人的形象的代表——“因知道而膨胀的人”。与此同时，俄狄浦斯更以其悲剧性命运而为人熟知。他虽然登上了最高权力的宝座，却是以弑父的血腥罪行为代价，并给整个城邦带来了瘟疫。最后，他不得不让自己失明，并且主动流放来救赎。封面选图刻画的便是这个惊心动魄而又哀婉的瞬间。
可以说，俄狄浦斯可以很好地象征人类文明的命运。所谓现代性，正是理性的自负和青年造反运动。此刻，也许我们更能深刻感受它的代价。只是，俄狄浦斯能够将他的孩子们托付给诸神，而我们作为“文明的孩子”，又将被谁托付给谁？
